صورة الأتراك والخلافة العثمانية.. هكذا قدمتها المسلسلات المصرية

في آب/ أغسطس 1934، انعقد مؤتمر لغوي حضره أتاتورك، وبصحبته مستشرقان من روسيا هما سامولوفتش وميشينوف، قدما أبحاثا في اللغة واللهجات التترية والتركية القديمة في بلاد التركستان والقوقاز، و"عرضا رغبتهما في مساعدة الأتراك على تطهير لغتهم من شوائب العربية، وإيجاد بدائل أخرى".

ناقش المؤتمر إيجاد حل للمعضلة، لأن نسبة الكلمات العربية في التركية في ذلك الوقت كانت تتجاوز 60% وهنا ذكر المؤرخ التركي يلماز أوزتونا في كتابه "تاريخ الدولة العثمانية" أن "عدد المفردات العربية تجاوز بكثير 10 آلاف كلمة".

سعى أتاتورك إلى توجيه دفة تركيا إلى الغرب، والابتعاد عن روابطها التقليدية مع العالم الإسلامي، وهو ذات التوجه الذي استمر عليه من خلفه في حكم تركيا لسنوات طويلة.

الحواجز التي تراكمت بين العرب والأتراك لم تكن عن طريق اللغة، والفرقة السياسية فقط، بل دخلت فيها صناعة الدراما والسينما، التي عززت من أفكار الخلاف بين شعبين تجمعهم الكثير من الروابط، بداية من الدين كميثاق عظيم، ثم العادات والتقاليد، والقرب الاجتماعي والجغرافي.

عاد دور تركيا في العالم العربي والإسلامي للظهور بقوة مع وصول حزب العدالة والتنمية للحكم في عام 2002، إذ تبنى قادة ومفكرو الحزب منهجا يقوم على ضرورة إحياء دور تركيا الإسلامي الذي تعرض للتجاهل والإهمال منذ عهد أتاتورك.

كما أن النمو الاقتصادي الكبير الذي تمكن الحزب من تحقيقه ساهم في تطلع تركيا إلى علاقات اقتصادية وسياسية أوسع في المنطقة العربية، مع دعمها للربيع العربي.

وفي ظل وجود حكومات عربية تكره الصعود التركي، وموقف أنقرة من الثورات، ومن الأنظمة العسكرية، غير الديمقراطية، بدأت تستخدم فكرة الدراما كحاجز لتطور العلاقة، ولمنع القوة الناعمة التركية من التغلغل، فكان مسلسل "ممالك النار" بإنتاج إماراتي ضخم، وتمثيل مصري سوري.

لكن هل تشويه الخلافة العثمانية، والأتراك، وليد اللحظة، والحالة القائمة، أم أن له جذورا قديمة متغلغلة في أرشيف المسلسلات، والأعمال الفنية؟ وهل العرب وحدهم يسألون عن تلك الحالة، أم للأتراك نظرة مماثلة في أعمالهم للعرب؟.

أرابيسك

في شهر رمضان، الموافق 11 فبراير/ شباط 1994، بدأ عرض المسلسل المصري "أرابيسك"، من تأليف الكاتب الراحل أسامة أنور عكاشة، وبطولة الفنان صلاح السعدني، ودارت أحداث القصة حول شخص يمتلك ورشة لصناعة الأرابيسك "فن متعلق بالزخرفة والتشكيل" في حي شعبي، يتميز بالشهامة والرجولة والوقوف إلى جانب الآخرين في أزماتهم.

كانت الرسالة الأساسية للمسلسل، تتعلق بتفاصيل "الهوية المصرية"، وتطرق الكاتب في أكثر من موضع إلى فترة الوجود العثماني في مصر، وتحديدا في إحدى الحلقات عندما دار حوار بين بطل المسلسل حسن، الذي جسد شخصيته (صلاح السعدني)، وبين الأستاذ وفائي، الذي جسد شخصيته (حسن حسني)، وكان مسار النص كالآتي: 

حسن: كرسي السلطان سليم؟

وفائي: آه.. ماتعرفش السلطان سليم يا حسن!

حسن: سليم الأول؟ مش ده اللي هزم قنصوه الغوري في مرج دابق وبعدين شنق طومان باي على باب زويلة؟!

وفائي: هو بعينه كويس.. والله إنك عارف المعلومات دي يا حسن!

حسن: لا ما أنا لسه يا أستاذ مانستش دروس التاريخ بتاعة إعدادي وثانوي لغاية دلوقتي، خصوصا درس الفتح العثماني لمصر.. دي بقى لازقة في دماغي بالغرا.

يسأل وفائي: اشمعنى المعلومات دي بالذات يا حسن!

فيشرح الأخير: أقولك يا أستاذ، وأنا صغير، كنت دائما أسمع جدي بيحكي لأصحابه وولاده عن جدنا الكبير راس العيلة عبدالرحمن النعماني.. كان بيقول: إنه مات في تركيا وقبره لسه موجود في إسطنبول لغاية دلوقتي، أنا لما كبرت سألت أبويا عن الحكاية دي.. قال لي: إن السلطان سليم الأول لما دخل مصر، لمّ أحسن العمال والصنايعية في كل طوايف المعمار، وسفرهم على تركيا علشان يبنوا له جوامع وخانات وحمامات، علشان يخلوا إسطنبول أحلى من مصر المحروسة، أو على الأقل زيها، وكان جدي عبدالرحمن النعماني من الناس اللي راحوا هناك، بس راح مرجعش.

يقول وفائي: مظبوط يا حسن، ودي أكبر جريمة ارتكبها السلطان سليم والسلاطين اللي بعده، جردوا مصر من كل فنانينها اللي عملوا التحف العظيمة في عصر المماليك، وشحنوهم على تركيا، وده الفرق بين المماليك، والتراكوة.. 

ويكمل: المماليك استقروا في مصر، واعتبروها بلدهم، وابتدوا يبنوا ويشجعوا الفنانين والصنايعية، والحقيقة كانوا بيسابقوا بعض ويباهوا بعض وكل واحد فيهم عاوز يعمل حاجة جميلة باسمه، علشان كدة سابوا لنا كنز في العمارة وفنون النقش والزخرفة، لغاية النهاردة مالية مصر.. 

ثم يختتم المشهد بتلك الجملة: "التراكوة ماكانوش كده.. كانوا زي سرب الجراد اللي بيحط على أرض خضراء، يمسحها ومايسيبش فيها عود أخضر". 

تعمدت بعض الصحف المصرية، ووسائل الإعلام، إبراز هذا المشهد تحديدا، في الآونة الأخيرة، في ظل إعلان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان رفضه الانقلاب العسكري الذي قاده عبدالفتاح السيسي على رئيسه المدني المنتخب محمد مرسي في 3 يوليو/تموز 2013. 

استحضار التاريخ

الدكتور محمد أبو زيد الأستاذ في جامعة الأزهر قال لـ "الاستقلال": "استحضار التاريخ في هذا السياق الدرامي المغلوط كذب وتدليس واضح، وأخذ الناس معلوماتهم من الأعمال الفنية والدرامية ليس بالأمر الصحيح، فالتاريخ يخضع للبحث، والتنقيح في الكتب المعتمدة، والدراسات العلمية السليمة، وليس للأهواء، والمكايدات السياسية، فعلى سبيل المثال أن الأتراك تسببوا في تدهور مصر خلال فترة الفتح العثماني، معلومة خاطئة، ومعممة". 

وأضاف أبو زيد: "الدولة العثمانية حكمت مساحات شاسعة من العالم في القارات الثلاث، وحققت نهضة كبيرة في جميع المجالات، وتحديدا البناء والعمارة، وأقاموا معمارهم على التراث البيزنطي القديم، بل واستحدثوا أسلوبهم الخاص، وهو ما يرى في المساجد والقصور، والقلاع الكبيرة داخل الدولة التركية، فهل كل الدول التي حكمتها الدولة العثمانية تأخرت، وتراجعت!". 

وتابع الأستاذ بجامعة الأزهر: "نحن هنا لسنا بصدد التوسع في فضائل الدولة المصرية على العثمانية أو العكس، ولكن في السياق السياسي الذي يستخدم فيه، وبالتالي فالأساس أننا أمة واحدة مصري، وتركي، وهندي، وباكستاني، والمسلمون إخوة في الدين والعقيدة، لا يجوز لهم أن يلجأوا إلى النزعة القومية، في مواجهة بعضهم بعضا، ومن المعلوم أن فترات الاحتلال الإنجليزي، والفرنسي للبلاد الإسلامية، زرعت الفتن، وفرقت الشعوب، لسنوات طويلة، ولا يزال أثرها ممتدا حتى يومنا هذا".